8 апреля 1158 года князем Андреем Боголюбским, сыном Юрия Долгорукого был заложен Успенский собор во Владимире.
Это было не рядовое градостроительное событие. Возведенный на высоком месте и возвышающийся над Клязьмой Владимирский Успенский собор долгое время фактически являлся главным храмом Православной Руси. Первое время главные храмы у нас по примеру Константинополя посвящались святой Софии. Храм во Владимире на Клязьме стал первым на Руси собором, посвященным Успению пресвятой Богородицы.
Именно во Владимирском Успенском соборе венчались на царство Великие князья Владимирские, в том числе Александр Невский. Это венчание на царство владык Руси продолжалось даже и тогда, когда столицей державы стала белокаменная Москва. Здесь венчались на царство великий князь Дмитрий Донской, Иван Калита. В Московском Кремле итальянским зодчим Аристотелем Фиорованти по образу и подобию Владимирского собора был возведен знаменитый Успенский собор. Прежде чем приступить к работе над собором, итальянский зодчий специально посетил Владимир, дабы проникнуться духом первообраза.
С началом возведения в 1158 году Владимирского Успенского собора князем Андрем Боголюбским начал расцветать и входить в свою полную силу и сам Владимир. Владимирский Успенский собор был выстроен по особому, уникальному для той эпохи проекту. Купола собора, выполненные в форме шлемов, символизировали крепость великокняжеской власти и военного могущества. Глава центрального купола храма, увенчанная блистающим на солнце золочёным шлемом, вознеслась ввысь на беспримерные по тем времена 33 метра, превзойдя, таким образом, по высоте Собор святой Софии в Киеве.
Согласно летописи, для работ по возведению и украшению собора Великий князь Андрей Боголюбский «привёл мастеров из всех земель». На строительстве трудились ювелиры, золотильщики, иконописцы из Галича, Киева и даже далекой Византии. Император Священной Римской Империи (тогда включавшей в себя Германию и часть Италии), знаменитый Фридрих I Барбаросса, поддерживающий с Андреем Боголюбским теплые, дружеские отношения, командировал во Владимир на Клязьме немецких мастеров.
Величественный и монументальный, но при этом словно парящий в воздухе собор был построен в классическом для той эпохи романском (римском) стиле из дорогостоящего и отборного белого известняка. Все до последнего камня строительные блоки были доставлены во Владимир по Клязьме на плотах из подмосковного (ныне уже входящего в черту Москвы) Южного Бутово.
Все мы привыкли к пятиглавому Владимирскому Успенскому собору, так, словно, он всегда таким и был. Однако первоначально храм был одноглавым и выглядел по-иному. Во время большого городского пожара, разразившегося в 1185 году, собор сильно пострадал. В 1185-1189 годах, уже при Великом князе Всеволоде «Большое Гнездо», собор обнесли высокими галереями, поставив на каждом из его углов четыре малые позолоченные главы. Больше того, для возможности прохода с галерей в помещения старого храма, в стенах собора были прорублены большие и малые арочные проемы, а также возведена новая алтарная часть. Внешне Успенский собор украшен одновременно строгой и торжественный искусной резьбой по камню. Аркатурно-колончатый пояс опоясывает нижнюю часть храма, завершаясь знаменитыми масками львов и людей. Подобные маски можно увидеть и на апсидах, а на южной стене сохранился фрагмент рельефа «Сорок мучеников Севастийских». Фасад храма декорирован сложными пилястрами с коринфскими капителями, весь же собор по горизонтали условно расчленен арочным фризом на два яруса. Лишь в XIX веке были возведены колокольня и Георгиевский придел, а луковичные главы заменили первоначальные шлемовидные купола.
Здесь, в стенах Владимирского Успенского собора, 7 февраля 1238 года во время штурма Владимира ордой хана Батыя укрывалась княжеская семья с небольшой дружиной. После нескольких неудачных попыток проникнуть в собор ордынцы обложили храм бревнами и сожгли. Справа от входа, в нише стены можно увидеть гроб с останками великой княгини Агафии Всеволодовны и других женщин семьи владимирского князя Юрия Всеволодовича. После разорения Владимира в том же веке, через несколько лет кочевники вновь подвергли Успенский собор ещё одному варварскому разграблению и поруганию.
Со временем владимирцы возродили храм. Именно здесь, в алтаре Успенского собора в 1252 году на престол был венчан благоверный Великий князь Александр Невский. Через четыре десятилетия, в 1299 году, под впечатлением видения и повеления Пресвятой Девы Марии, Киевский митрополит Максим перенес во Владимирский Успенский собор свою резиденцию. И только в 1325 году митрополит Всея Руси святитель Петр принял решение перевести первосвятительскую кафедру из Владимира в Москву. А еще через семьдесят лет, в 1395 году в Москву из Владимира была перенесена и самая почитаемая русская святыня – чудотворный образ Владимирской Божией Матери. С 1428 года венчание на Великокняжеский престол начало проходить уже в белокаменной Москве.
В 1408 году великий иконописец Андрей Рублёв совместно с Даниилом Чёрным и другими мастерами создал свою единственно точно датированную и вдобавок сохранившуюся работу — фрески Успенского собора во Владимире. Роспись сохранилась частично. Из фресок Андрея Рублёва в Успенском соборе наиболее значительна грандиозная композиция «Страшный суд», украшающая западные своды центрального и южного нефов, а также прилегающие столбы. Мы не знаем, какое впечатление производила бы на нас композиция «Страшного суда», если бы сохранилась ее правая часть, где были представлены сцены адских мучений. В Византии в подобных росписях обычно подчеркивалась идея кары и возмездия. В живописи Успенского собора торжествует идея всепрощения. И в ангелах, и в апостолах, и в святых нет никакой суровости. Они полны приветливости, полны готовности прийти на помощь ближнему. Вот почему светятся такой радостью лица праведников: им нечего бояться, они наперед знают, что судья будет к ним милостив. Работавшие в Успенском соборе мастера сумели придать даже сцене «Страшного суда» просветленный характер. Фрески превосходно связаны с архитектурой: они подчиняются плоскостному ритму стены, словно живут со стеной единой жизнью. В XV веке роспись украшала все стены, арки, столбы, паруса и купол собора, так что она включала в себя несоизмеримо большее количество фигур и сцен по сравнению с тем, что сохранилось до наших дней. Фрески во Владимире свидетельствуют, что уже в это время Андрей Рублев был зрелым мастером, стоявшим во главе созданной им школы живописи.
Деятельность Андрея Рублева в Успенском соборе не ограничивалась исполнением фресок. Он принимал также участие в написании икон для иконостаса. Когда в 1773–1774 годах в Успенском соборе был сооружен новый иконостас, выдержанный в пышных формах елизаветинского барокко, старые иконы были проданы крестьянам села Васильевского Шуйского уезда. Здесь они находились вплоть до 1922 года, когда по решению правительства двадцать семь икон были перевезены в Москву для реставрации (тринадцать больших икон деисусного чина, две более поздние иконы архангелов того же размера, десять «праздников» и две иконы с изображениями пророков). Сегодня эти иконы находятся в коллекциях Третьяковской галереи и Русского музея.
Вот уже более 800 лет незыблемо стоит Владимирский Успенский собор – уникальный памятник древнерусской архитектуры, по праву являясь живым и одним из наиболее узнаваемых объектов культурного наследия России. Сегодня собор находится в совместном ведении РПЦ и Владимиро-Суздальского музея-заповедника, имея статус главного кафедрального собора Владимирской епархии. Здесь погребены Андрей Боголюбский, его сыновья Глеб и Изяслав, великий князь Всеволод Большое Гнездо, многие владимирские князья и митрополиты. В стенах собора регулярно совершаются Богослужения, а во время, свободное от служб, собор открыт как музей. В 1992 году Владимирский Успенский собор был включен в список памятников Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Илья Рябцев
Источники фото
https://dzen.ru/a/YhJpzcjF8RgrmvAt?ysclid=mnklmfkw8h163441822